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放生治癌症

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发表于 2014-12-10 19:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
       
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放生为什么能够治好绝症0 M: t- G3 N0 C6 w7 S5 b( ?" p

) C4 x4 M9 Z$ ~3 J0 l  b) S2 L' a重庆沙坪坝的刘斌师兄,我刚认识他时,他已经病了(肝硬化)四年,并且已经在床上躺了两年不能下床。我告诉他母亲试一下放生的方法后,他母亲就开始在石门大桥下与放生组一起放生。开始是他母亲来放生,几个月后,他自己就可以亲自赶车来了。现在,大家都看不出他是有病的样子——他还可以与我们一起抬鱼了。
* c; o" N. ~- g# Y" j/ m7 ^稍有一点因果知识的人都知道:杀生的果报是短命和多病;放生的果报是长素和健康。) F/ i7 P% m, D7 ~/ z* t/ U. b
在现实生活中,通过放生的方式治好绝症的人无以计数。
8 j6 ]& z4 h7 K6 y, _为什么放生能够治好绝症呢?!- G6 t$ e0 Y, x  }' E% k
我思维。有三个原因:7 ~0 p$ J7 l. t' J, b& u
一.宇宙的反作用力。
' X2 q3 }# X# b' L     在中国古代,人们都相信万物都有灵:山有山神,河有河神,灶有灶神,树有树神,花有花神,天是最大的神。而“天生物,人最灵”,因此人能够达到天人合一的境界。3 C; N& r1 M0 W+ E
     印度的瑜伽也认为,宇宙万物都有魂。在人身上,则聚集了宇宙中从低级到高级的各种各样的魂,人生的目的,是要与人身上最高的魂合一。; H1 p2 I% h7 ^
现代的人们都认为这些是迷信,直到日本的江本胜博士的水试验(证明了水有见闻觉知的功能)公布于世,联想到民间神奇的“九龙水”(化骨),以及佛家的“大悲咒水”(治病)等等,人们开始相信“万物有灵”。
& I# [; M; a! ~4 O; {9 T量子力学的发展也一步步证明了宇宙是一种幻相,一切法,唯心所造。  h) i7 c& B5 L4 M1 @5 E
从佛陀所观察到的宇宙真相来看,这个宇宙是我们自己的心变现出来的,因此,当一个头念生起的时候,这一念是充满了整个宇宙的。) O/ c0 ~- h4 K5 `5 t# O- K& \
以上的话,都是为了证明:人在放生的时候,其善的心念就改变了整个宇宙。而后这个宇宙就会反作用于人自身,使人身体健康。这是善心造就了好风水,好风水自然又会反作用于人,使人健康。+ |* X2 p- F0 ]- N2 ?) V% i: w
    二. 其它众生的的作用力。- O' }: V! t  F$ Z3 ^
任何一个生命,都有相应的保护神。为什么呢?!六道众生是一体的。任何一个众生,必定都在六道中轮回过无以计数次。每一个众生之间,必定都相互做过父母,兄弟姊妹,妻儿师友。因此每一个人道或者畜生道的众生,必定会有鬼道或者天人的亲友守护。
* k$ B$ V; ]. b你救了物命,一是被救的众生会感谢你,二是被救众生的守护神会感谢你。这个时候,治好绝症应该是守护神在起作用。, ^6 r7 `6 n+ |; c+ S* h3 V
“诸佛无他心,唯有慈悲心”。放生即是诸佛欢喜赞叹的事,因此这个时候治好绝症,佛的加持力也必定在起作用。
* l% k8 `/ K) a3 E- J+ m    三. 自心的作用力。
5 ]* ?. q( y- k" w$ T" D王凤仪老善人说过,只要心不生病,身体就不会生病。在佛教看来,也是这样的。所谓“万法唯心”,既然此根身器界都是一心所造,心不生病,身体自然就不会生病了。% c+ F3 V# K3 [3 n3 O
怎样的心才是正常的呢?!
; b2 }1 n+ B3 C8 P- ?, n从放生来说,如果只是为了治病而放生,也没有做仪轨,以及如法回向等等。这其实只能叫做善事,其力量是有限的,也是不稳定的。
/ A2 C( Y. g1 b0 K1. 如果自己内心不改变,就必然还会犯错误。这样的话,外力迟早要消失(听说做一件恶事,就会有五个守护神离开)。因此放生如果不如理如法,即使治好了病(这种情况也也很多),但复发的可能性也很大。( @4 V; N- T6 \8 a  y4 A7 t! X
2. 即使能够不做恶(其实是不可能的),其恶的种子还储存在其阿赖耶识里,不会断灭。一旦重新投胎转世,必然又会现行——几个小孩能够自己做主选择素食食物而不吃荤呢?
3 N5 @  R4 J7 M! J( v3 V     因此,要真正根治疾病,还要从改变观念,改变认识入手,然后通过修行,才能断灭恶的种子而使身心健康。
, J% N% {3 @5 k5 ~在人所有的观念中,以下观念是最重要的:. z3 ?. W% W9 b& q/ [1 a
1. 因果轮回。
: _3 I, x4 Z* ?) C  i' T" O! A8 w3 X深信因果,深信任何事都是有原因的,深信任何事都不可能无缘无故的发生。因此不管贫穷也好,生病也罢,或者是其它不如意的逆缘。自己都能够坦然接受——因为这是在消业障。这样,自然一切烦恼都会消失;
- q, K5 b" N0 h8 \深信轮回,自然就会生起大悲心——明白众生皆是父母故;4 z, g  P* x9 c8 S
深信轮回,自然就会生起精进心——看见众生皆在受苦故:+ A# q4 \  [( _( h+ ~
深信轮回,自然就会忏悔心——自己以前伤害过众生故;
' _! K1 \  c3 A# J; z% _深信因果轮回,自然就会生起惭愧心——自己帮助慈母众生的能力太不足挂齿故;
& ?7 L3 i! j% t3 ~。。。。。。
8 ?6 K( D& J2 ?; u2. 万法唯心3 _- e/ z3 a0 a5 s
从六道轮回就能够很好的证明万法唯心的道理。
. m' b4 }% H: R; F0 v比如一间房子。. t4 I0 B& |5 A* E) f
在人看来,就是可以避风遮雨,可以生活休息的家;
9 x9 }# T7 y2 p9 r在畜牲看来,如果其眼识与人相同,看见的就会与人所见一样,但感受会不同——对马牛羊等等畜牲来说是牢房。对眼识业报与人不同的蛇,苍蝇等等众生来说,这房子的形态就又不一样了。. ~, o/ O6 @5 B
在鬼道众生来看,这房子是透明的,他们可以随意穿过;
1 t3 U& J4 y8 w4 x在地狱众生来看,这房子无处不在燃烧。
& y  W7 u3 w3 K0 S4 D一样的房子,不同的众生看,形态就大不一样,这就是业报不同,认识就不一样的原因。也就是万法唯识,外境并不真实存在的道理。7 @0 _% a0 t# D" ]+ b8 m
证明万法唯心的方法还很多,这里就不再说了。1 u* k9 g7 A3 k
深信万法唯心,自己就能够生起信心——一定能够战胜疾病!
! Z1 Q3 {& ~: I) n8 h/ |9 V( r' `深信万法唯心,就能够深信因果轮回,以及净土的真实存在,从而对解脱生起信心。
* X( l3 ]+ X+ h, ~深信万法唯心,才能够真正看破,放下。这样有助于断灭一切的烦恼。
7 ^8 k8 J, d$ B# W! R: Q9 a。。。。。。
2 X$ H; @! p' L. O3. 万物有灵& U/ i' r; S# R! N
万物皆是唯识所变,皆是自己的一部分,自然就有灵了。
  A! b3 V$ h- o) ]深信万物有灵,心中就会对万物都充满爱。
! F) z: @* u' ?  q) E有了以上信念,其人就会变成一种爱的存在。依此信念去生活,就会一步步走向正知正觉的道路。身边自然会有越来越多的事能够证明这些信念的正确性。从而感受到,人生是有意义的,并且自己一定能够有所作为。
6 Y* I" I4 `5 z1 V) V. G* [一个人,如果认识不正确,其行为必然也会不正确。而我们这个世界是什么现状呢?!
4 g% B; t0 i' f* R《地藏经》利益存亡品第七说:“尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心。若遇恶缘,念念增益。是等辈人,如履泥途,负于重石,渐困渐重,足步深邃。若得遇知识,替与减负,或全与负。是知识有大力故,复相扶助,劝令牢脚,若达平地,须省恶路,无再经历。”
6 W9 z8 h; e$ a+ E+ R  F《佛藏经》:“世尊。十不善中邪见罪重。何以故。世尊。邪见者垢常着心。心不清净。”
8 q6 a2 ?3 _5 W# Q; Y2 E可见我们这个世界的众生,认识都是颠倒的。因此才会有这么多灾难出现。/ `6 x4 B7 J8 |& Q8 _8 B; e
要改变现状,唯有从改变认识——也就是要从认识宇宙生命的本质入手。这样才能够真正获利,也才能够真正利益其他众生。
( W7 L! M0 |6 E" m4 o如慈诚罗珠堪布在《慧灯之光》中所说,如果如理如法的放生,哪怕就是只放一条小鱼,也能够让人心想事成。这,就是认识的重要性。认识到位了,心的力量才能够发挥出来。
$ M/ V! m2 J! n5 i; ], M: y# v因此通过放生这件事,我们不能够只是祈求自己或者家人的健康或者财富怎么样怎么样。而要通过放生来重新认识自己,通过放生来思维,认识生命的本质,通过放生来思维因果轮回的道理,通过放生来改变自己的心行。这样才能够彻底根治自己的疾病。8 {6 D$ C( K8 O5 z: {
当然,人无始以来的习性是不可能一下子就能够改变的,需要一个漫长的过程。不过,只要能够皈依佛,皈依法,皈依僧。能够依照戒律来生活。在修学的道路上不断精进。战胜自己,只是迟早的事。
3 W2 _, X) C2 W8 q2 P附:印光大师开示放生十大功德' n2 ]3 P5 f6 E7 \! T* A6 Y2 I8 K* y! B6 p
(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。
+ b9 d* a7 k; l. m5 _! N4 F" w(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。' L: o4 W+ \0 ?, ?2 K) `/ D+ x
(三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
* N9 c" L; D" a6 e" D. c  I4 D(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。+ K* N2 {5 c3 ?8 z+ f* [) m, m
(五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。
/ K5 z* z) b6 s(六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。
9 v3 H2 @' Q5 \, ]9 n* Q( {   (七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。
& h: t/ G; A6 M3 R) _(八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。- |' }/ U9 J' g; {& I
(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。  P+ C0 n* q4 y( S, P# o
(十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。; {- P. P; b' K/ B! d
    印光大师《文钞增广 ·金陵三汊河法云寺放生池疏》中说: "须知放生原为戒杀,戒杀必从吃素始。倘人各戒杀,人各吃素。则家习慈善,人敦礼义,俗美风淳,时和年丰。何至有刀兵劫起,彼此相戕之事乎。此挽回天灾人祸,正本清源之要务也。凡有欲家门清泰,身心康宁,天下太平,人民安乐者,请皆于戒杀、放生、吃素、念佛中求之,则求无不得矣!"1 h8 ^! S& Z( l
  放生与治病的真实原理. P/ A: o4 j. u1 r9 S$ ?
  有缘得到高僧的指点,在近来几年的临床治疗中,我遇到不少病入膏肓,让许多医生束手无策的危急病人,我除了对症用药外,还叫其家属速去为病人大量放生和不要杀生,结果很多病人奇迹痊愈,令我欣慰和惊诧。原来,古贤早有开示,可惜医学界不予肯定,很多的医师也不明就里而视为迷信,殊不知,这里面有很深的道理!
' _: O+ e/ z' @9 x. u, X4 T' h  就在我们生活着的城市,每天,在无数的饭店和酒楼里,无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白森森的牙,咀嚼着各种各样的动物:水鱼、田鸡、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……。如果从高空俯瞰,许多城市沉浸在“吃”的狂迷中,通宵达旦的食街、排挡,满街是吃客的嘴脸,多么恶心。万物之灵的人类,真的比动物更加残忍与非理性!
* z8 r) X; [* K* k  ^/ [  维持我们生命的健康和营养,只需要不多的一点点食物。然而,人为什么要去捕捉那么多的另一类生命,来满足自己的口腹之欲。吃了这些,人不会变得更聪明,也不会变得更强壮,长寿;人们吃了这些, 只是为了“消费”而不是为了充饥,为吃而吃,为了炫耀而吃,将自己的享乐欲建立在戮杀动物的基础上,君不见?也许是好吃,虽然医疗技术在不断提高,什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……也在“排山倒海”的“赐给”人类。这真是人类莫大的悲哀!3 m9 R# \6 N* K6 m9 v/ N4 k
  如果能注意到人类在这方面的罪戾,你就会渐渐有所觉悟和反省:六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命,人类为什么要“弱肉强食”呢?难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗?它们就没有属于自己的自然生活规律吗?人类不吃它们的血肉就不能生存吗?
7 O8 E8 c  ]' F% I  M$ [- X  任何动物都是有磁场的,人也一样,当有人在美国想念你的时候而你在遥远的黑龙江,你就会有心慌和心惊不安的感觉。有人曾做过试验:人们心与心的感应速度和光速等同。所以我们放生的动物越多,他们给你发出善意的磁场就越多,那么你的运气就越好,这就是放生化解病灾和延寿的原理。从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中,已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨,亦足以证实人类的残忍!它就会为杀它的人发出恶意的磁场。人们就会因此而有灾有病,甚至有奇病奇灾。其实,六畜动物和人类一样,举例来说,如果有一种动物的神通力比人类还大,他们任意掳掠你的父母、小孩等亲人充饥了,你肯定发誓做鬼了也要报仇!又如你私自去登山,若不小心从山顶跌落悬挂在千米悬崖中的一棵树枝上,呼天不灵,叫地不应,一只大山猴跳过来慈悲的把你奋力的背到山顶,你敢说此生不感激山猴的救命之恩?所以,人能使六畜动物死里逃生,给予它们一条自然生活的生路,它们的内心将会充满最大的感激,它就会为放它的人发出善意的磁场,此人就会因此而化解灾运,甚至有好运好事发生。& j3 a% d) J! ?' O- A8 K7 v
  放生不仅是给动物死里逃生的机会,在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说,其无形的功果更是不可估量的,尤其对于患有顽病怪疾而求寿求健康之人士来说,“放生”就更为重要了。若同时能做到不杀生,感应的速度还更快。- h& D% d  P7 x8 a& e
  当我们把可爱的小青蛙、水鱼、小鸟吃完之际,最后剩下的就是吃我们自己的生命。想起很多年前,在乡下的池塘、稻田、山岭,随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟,现在,他们几乎绝迹了,只有饲养场,还能见到它们的影子,一大群地被养着,专门供人食用。历史学家汤因比门说:“人,大地母亲的孩子,不会在谋害母亲的罪行中幸免于难。”想一想印地安人的歌谣:9 w2 Q3 w, V2 j; Y' L8 Q
  只有当最后一棵树被刨 ;
" p5 _+ D: W- y# F. C3 o, z  最后一条河泛毒 ;  K: x4 V( e( V
  最后一条鱼被捕 ;: [, N0 x+ l  W2 E5 W4 ^$ a3 c
  你们才发觉,- e. {9 @* p& ]4 Q: u- Q
  钱财不能吃。
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发表于 2017-6-30 12:20 | 显示全部楼层
放生如果能科学合理的做,还是非常好的,但一定要尽量保证放生的科学,什么样的动物放在什么样的环境中会存活,就算是鱼就要看放生在哪里更合适,根据他们的习性来放生。现在很多人说放生不好的话,主要是因为不理解,这个社会每天都有好的新闻跟坏的新闻,不可能因为坏事的出现而否定好事的存在,生命可贵,动物也有母亲和孩子,
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